虚无子说道——小周天运行

虚无子养生太极拳,丹田气是怎样炼成的

 ——虚无子

 

养生太极修要炼丹田气。练丹田气,能提高生命活力,提高抗病康复能力。练成丹田气是疏通任督-小周天运行-练拳行气的功力基础。练拳行气以疏通经络,调和阴阳,有疗疾健身,养生保健之功效。那么,虚无子养生太极拳的丹田气是怎样练成的呢?

丹田气的练成是练精化气的功夫。道家一般认为,元精才能练成丹田气,这个气是元气,练元精化元气。元精者,先天本元之精,父母所赋,成人后藏于肾,故称肾精,即生殖之精。

虚无子认为,太极修炼,生存之道,修炼自身太极,所以,太极修炼起手可与道家不同,练精化气的“精”以广义之精为好。精之广义说认为,精有狭义、广义。广义之精,是指构成机体结构的精微物质,包括元精。我们不能把一个器官、一只手、一个心脏、一个肾脏说成是精,我们是说构成它们的精微物质是精。譬如细胞、甚至比细胞更小的构成身体结构的最小单位。

狭义之精,指元精。什么叫元精?生命还没有的时候,这个精就存在了,故称元精。先天真元之精。先天者,先天地之先,天地还没有产生,这个东西就已经存在。对人的个体而言,是父母赋予了元精、元气、元神而有人的生命,因此说先天。这是古人的说法。现代的说法是遗传。遗传这个学说,在中华传统文化里的天人相应之理,就包含了。宇宙是一大天地,人体是一小天地。人的生命还没产生时就已经存在,先于人体这个小天地就有,因此就叫先天。但是我们认为,人的这个精、气、神,除了父母给的之外,还有后天的。你长到这么大啊,吃了五谷杂粮,吸纳天地供应给你的营养物质,濡养构成人身之精,化而为气叫宗气,构成人体的精、气、神,这就是后天充养,人才能发育长大。《黄帝内经》就是这么说的,“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”人的生长发育,元气增加,这个增加是哪里来的?那是后天来的,后天充养。先天元精很少、很微少,随着人的生长发育,增长很多,全靠后天。因此,我们就练后天的这个精,叫广义之精。我们练养生太极拳,或者进行其它运动,有练精化气的作用。只要在生命运动的时候,说话、做事、工作、思想、锻炼、学习……都是生命运动,精气的转化过程就在发生。

你们通任督前这个功法的时候,我没有告诉你们“元精化气”的功法。我们练精化气,以广义之精练丹田气。这是怎么一会事?元精藏于肾,就是在下丹田这个部位后面一点,叫肾精,也叫生殖之精。练元精化元气的功法,叫摄精归元。这个功法我们没有用,大部分人没有用,个别人可能用了。没有练摄精归元而通了任督的,那就是没有动用元精。

讲到这里,就明白了,运动、生命活动时,都有练精化气的过程。这就是说,练精化气不是非常神秘的事,你自觉和不自觉的都在进行这个过程。只不过,要把它归聚到丹田去,就不是很简单的事了。这就要练养生太极拳,通过练拳产生真气,所谓练精化气,然后还要把它归聚到丹田,这么一些过程都必须要有准确的功法,一步一步,真修实证,逐步练成。我们的气是练拳练出来的。这个气,我们不叫元气,虽然里面可能有一些元气,我们叫它内气、真气。

你们之中有丹田气感不强,不够充盈,比较微弱的情况,那么,你可以通过练拳,通过聚气养气来增强丹田气。练拳化气,化生真气,是以自身的精微物质化生真气的过程,通俗地说,会消耗精微物质而变成功能。现代人营养过剩,则有减肥作用,所以说,这个过程有双向调节作用。从生理方面说,营养物质化成精,练而化成气,再把它归聚到丹田,又练聚气养气,成为生命运动、病理调整的能量。聚气养气之前,要练拳,通过锻炼化生(或者说激发)内气,机体内气较没有锻炼前多了,有增加。增量的这部分我们比较容易感觉到,称气感,有说得气。机体里本来有的内气,我们不容易感觉到。练出来的、多出来的这部分气,我们才能感觉得到。把这一部分气归聚到丹田,蓄之养之,就练丹田气。

你丹田气比较弱,小周天运行不起来,则要通过锻炼,练精化气,化生真气,有气感,才有气可以聚归丹田。精由后天充养,故要吸纳营养,五谷食粮;吸纳天地之清气,化生为自身之真气,这就是后天充养,使你的精气充足。另一方面,还要注意别发生无谓的消耗。人因情欲而泄精。元精是生人之宝,要减少欲望,克制情欲,减少无谓消耗。

丹田气的状态是生命活力的指征。如果丹田气感弱了、甚至没有了,感到命门虚弱,好像腰都直不起来,这是气虚,可能要生病了。所以,一方面要注意补充营养,以化宗气,吸天地之清气,以化生我身之真气。要练聚气纳气养气,以充丹田。要注意减少引起疾病的因素,避免消耗。如避免病菌、寒气的侵入。要敛神安心,要去掉烦心的杂念,因为神乱则气散。神敛则气聚。聚气不仅是身体内部的气聚了,而且天地之气也能聚集,气聚凝而成精。以上讲了精气的开源节流。

 

 
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