弘扬太极文化,揭示太极真谛。同练养生太极,共享健康快乐。
太极源流

张三丰太极炼丹秘诀

卷一 传记
  1. 列传
  2. 三丰先生本传
  3. 张三丰外传
  4. 历代显绩纪
卷二 太极长生诀
  1. 重阳祖师十论
  2. 运用周身筋脉诀
  3. 打坐浅训
  4. ▲打坐歌
  5. 积气开关说
  6. 太极拳论
  7. 学太极拳须敛神聚气论
  8. 太极行功说
  9. 太极行功歌
  10. 太极拳歌
  11. 太极拳十三势行功心解
  12. 行功十要
  13. 行功十忌
  14. 行功十八伤
卷三 修道篇
  1. 大道论(上)
  2. 大道论(中)
  3. 大道论(下)
  4. 安乐延年法
  5. 长生不死法
  6. 超凡入圣法
卷四 炼丹篇
  1. 炼丹火候说(上)
  2. 炼丹火候说(下)
  3. 服食大丹说

张三丰炼丹秘诀  卷四

 

炼丹篇

 

炼丹火候说(上)

 

夫功夫下手,不可执于有为,有为都是后天,今之道门,多流此弊,故世间罕全真;亦不可着于无为,无为便落顽空,今之释门,多中此弊,故天下少佛子。

此道之不行,由于道之不明也。初功在寂灭情缘,扫除杂念,除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除,则天心来复;人欲既净,则天理常存。每日先静一时,待身心都安定了,气息都和平了,始将双目微闭,垂帘观照心下肾上一寸三分之间,不即不离,勿忘勿助,万念俱泯,一灵独存,谓之正念。

斯时也,于此念中,活活泼泼,于彼气中,悠悠扬扬,呼之至上,上不冲心,吸之至下,下不冲肾,一阖一辟,一来一往,行之一七、二七,自然渐渐两肾火蒸,丹田气暖,息不用调而自调,气不用炼而自炼。气息既和,自然于上中下不出不入,无来无去,是为胎息,是为神息,是为真橐龠、真鼎炉,是为归根复命,是为玄牝之门、天地之根。

气到此时,如花方蕊,如胎方胞,自然真气薰蒸营卫,由尾闾,穿夹脊,升上泥丸,下鹊桥,过重楼,至绎宫,而落于中丹田,是为河车初动,但气至而神未全,非真动也,不可理他。我只微微凝照,守于中宫,自有无穷生机,所谓养鄞鄂者此也。

行之一月、二月,我神益静。静久则气益生,此为神生气、气生神之功也。或百日,或百馀日,精神益长,真气渐充,温温火候,血水有馀,自然坎离交媾,乾坤会合,神融气畅,一霎时间,真气混合。自有一阵回风上冲百脉,是为河车真动。中间若有一点灵光觉在丹田,是为水底玄珠,土内黄芽。

尔时一阳来复,恍如红日初升,照于沧海之内。如雾如烟。若隐若见,则铅火生焉。方其乾坤坎离未交,虚无寂灭,神凝于中。功无间断,打成一团,是为五行配合。至若水火相交,二候采取,河车逆转,四候得药。神居于内,丹光不离,谓之大周天,谓之行九转大还也。

此时一点至阳之精,凝结于中,隐藏于欲净情寂之时,而有象有形。到此地位,息住于胎,内外温养,顷刻无差,又谓之十月功夫也。

 

炼丹火候说(下)

 

夫静功在一刻,一刻之中,亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内,不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。坐下闭目存神,使心静息调,即是炼精化气之功也;回光返照,疑神丹穴,使真息往来,内中静极而动,动极而静,无限天机,即是炼气化神之功也。如此真气朝元,阴阳反复,交媾一番,自然风恬浪静。我于此时将正念止于丹田,即是封固火候。年月日时,久久行此三部功夫,不但入圜十月也。

故曰运之一刻有一刻之周天。运之一时一日、一月一年即有一时一日、一月一年之周天也。然一刻中,上半刻为温,为进火,为望,为上弦,为朝屯,为春夏;下半刻为凉,为退符,为晦,为下弦,为暮蒙,为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分,即一日一月一年,皆同。此之谓攒簇阴阳五行,一刻之功夫夺一年之气候也。

到此乃是真空真静,或一二年至十年百年,打破虚空,与太虚同体,此为炼神还虚之功也。前功十月既满,须时时照顾婴儿,十步百步,千里万里,以渐而出,倘或放纵不禁,必致迷而不返。仙经曰:“神入气成胎,气归神结丹”,所谓一点落黄庭是也。

但人杂念少者得丹早,杂念多者得丹迟。此法简易,奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持,必然透金贯石,入水蹈火,通天达地。再行积功累行,服炼神丹大药,必然形神俱妙,白昼飞升,全家拨宅,此又在功德之浅深何如耳。设或不服神丹,只顾阳神冲举,回视旧骸,一堆尘土,夫亦白日羽翰。万劫长存,可与宇宙同春者矣。

 

服食大丹说

 

三清俸禄,玉皇禀给,非先圣贤哲,焉能受得 ? 如许旌阳、葛仙翁、殷真君等人百馀家,俱是成道之后,方炼服食,以度群迷。古仙云:“ 内丹成,外丹就”,此言人得正传。

先积精累气,收积内外法财,养得气满神全,金光出现,昼夜常明,如是则身内丹成,而身外丹亦发相矣。凡看书不可按图索骏,学者于昼夜常明之时,药苗已生,方可采吾身外之药,配吾身中之雌雄,以得金丹入口,周天火候发现,顷刻湛然,撒手无碍,才是金蝉脱壳,默朝上帝,中遇仙舆,受其天禄,万神朝礼,能折天补地,摘星握月,驱雷转斗,呼风唤雨,举意万神,使觑天地如手掌相似,这福德胜三辈天子,智慧胜七辈状元,到这般时候,方可炼服食金丹。

此丹如黍米一粒,落于地则金光烛天,方名神丹。若不通神,敢说是外丹服食!此理奥妙,天机深远,金种金,银种银,外边无有别灵神。此黄白之术,不是凡间金银,为母遏气,果得正传,能产先天大药,认得黄芽白霸,此为黄白,方可为母遏气,以炼神丹。

但是金银水药,都属后天,且又不知真阴真阳同类,万万无成。慨世学者,真假不辨,不遇正人,都是盲修瞎炼,实修性命之士,若未遇真师,且潜心看书。大吉圣丹书,不空说一字,妄言一句。只是后人不识邪正,又不知圣贤书中都是隐语譬喻。遭遇庸师,执认旁门,毒药大心,又无通变,似是而非,自高自是,声音颜色,拒人千里之外,则高人望望然去之,况仙圣乎!

学者未遇正人时,当小心低意,积功累行,遇魔莫退,遭谤勿嗔,重道轻财;一遇正人,笃志苫求,抉破一身内外两个真消息,忽然醒悟诸书,才不为人迷惑。若是志人君子,实心为命,扫尽旁门,重正心猿,重立志气,低心下意,经魔历难,苦求明师,穷取生身受气初。初者,是元始祖气,此气含着一点真阳真阴。夫真阳真阴,产于天地之先,混元之始,这颗灵明黍米宝珠,悬在虚空,明明丽丽。但未有明师指破的人,如在醉梦相似,离此一着,都是旁门。此灵明宝珠,于虚空之电包含万象,潜藏万有,发生万物,都是这个。

 

 

 

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