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养生太极拳的练意

撰稿: 虚无子  

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“意”是心意、意识的简称。通常说的“意”是指练拳时为了保持或改变自身形体的姿势、动作、神态而动用的思想意识,即“先有意动而后形动”。以心意指挥动作是一般人的自然能力,是心意的外显性运动。养生太极拳的“意”除外显性意动外,更注重于为了调息、松身、行气、使劲而动用的思想意识,即心意的内蕴性运动——意气运动。

意的作用要放松身体、协调呼吸、发动内气运行、发挥劲力,并外显为拳势动作、神态气势,招法,劲力……。养生太极拳先有内蕴性运动——意气运动,而形体的动静、招式的演示、神态气势都是意气运动的外显性表现。所以,单说“练意”似有悖功理,应当说练“意气”或“意气运动”。在初学时期,可有“练意”之说,练到意气相合而为“意气运动”。明此才能真练太极拳,才能向意、气、形、神合一的功夫练去。 

由此可知,太极拳的用意与(没有经过锻炼者的)一般自然本能动作的用意有所不同。太极拳的心意功力是按照正确的方法并经过锻炼而逐步养成的。 

养生太极拳一开始就要练"意"。要在练拳中练"意",不要把练意和练拳分开。只练拳不练意是体操,只练意不练拳是气功。也不要先练拳再练意。先粗略地学完套路再练意气,是少慢差费的学拳方法,费时、难学、难练,而且显效很慢。 

练意要由浅入深,由易到难,初学时可加单练预备式-起势两式。 

预备式  没有外形动作。锻炼集中思想——练心意的专注和保持专注的能力(我们不强调入静、意守)。思想集中于调整呼吸和放松身体,即随息放松——练意-息-松相协调(简称息-松合意)的功夫。以中线放松为例:呼气时,心意沿自身中线由上至下,息出不断意不断,放松颈-胸-腹-胯-膝-足之意也不断,出气尽时放松之意正好到达双脚。再如放松两臂,放松之意随息出而沿肩-肘-腕-掌-指,意到掌正好出息尽。这是练意-息-松相合的功夫。息是本能之事,放松是内动,要使息与内动协调,则要用意。功夫练到一呼自能放松,习惯成自然,即“息-松合意”的功夫。练成后,放松就是呼气,呼气就是放松,息松由一意统率,意到那里呼到那里,放松到那里。从这个意义上说是练意。息和松的功夫是内气功夫的基础,所以练意实际上也是练意气。 

起势  有简单的动作。从简单入手,练意-息-松-动初步协调。意、息、松还要与动作协调,功夫又进一层。功夫练成后,意动则身随-体松-开合呼吸能自然相合;起势动作简单,容易学,容易体验到松的感觉和气的感觉。 

练拳式  拳式动作就比较复杂,用意也是多方面的:有手、脚、腰协调的问题,有手、眼、身、法、步协调的问题,有形体姿势上到位的问题;一动一静有招法用意的问题;练拳还要全身放松;一个拳式的每一动还要和气息相协调;……诸多方面。 这些不能分裂开来一个一个地想,不能一个方面一个方面地用意。例如,做弓步按掌,应前弓、转腰、按掌同时进行,鼻息自然呼出,腰、手、脚协调动作,松腰、松胯、松肩-肘-腕-掌,从根到梢节节放松,丹田气动,内气循手三阴经运行到掌指,劲力也到掌指……这些都由心意指挥。如果一项一项地去指挥就不可能做到周身协调,不能做到息、松、气、动、劲协调。初学者不知练“合”,自然会顾得手而顾不到脚,想到松而忘了动。

锻炼用意的功夫是练一个“合”字。上例许多方面应以一意而统之——全凭心意用功夫。例如,意想按掌,则丹田气动,循行到掌,气动身随弓腿-转腰-按掌,气到劲到掌指吐力。

“一意而统之”的功夫怎样练呢?按照先易后难的次第练“合”(协调)的功夫。先练意-息相合(思想集中、呼吸均匀),练成了就不必再专注于息;再练意-息-松相合(呼气就放松),这时重点着意于“松”;再练意-息-松-动相合(想要按掌,呼气出掌,脚手腰随动,自然放松),这阶段已有息-松相合的功夫,呼则能松已成习惯,此时重点着意于动作;进而有内气体验,再逐步练到意-息-气-形-神相合(即所谓六合。其实包括心意、呼吸、放松、姿态、动作、内气、气势、神态、劲力……其中形体动作包括手眼身法步周身协调。)太极拳运动中内隐的、外显的运动合而为一意,“全凭心意用功夫!” 

这里讲的是练“意”问题。关于放松、呼吸、意气运动见有关网页。 实际学练中,首先应弄懂每一拳式的技击含义、动作要领、规范以及每一式每一动的阴阳开合、用意运气、技击应用、气势神态、功力体验等,保证用意正确,并在锻炼中不断领悟校正,才能正确进行意气运动的锻炼。招式和意气要同时练,应一招一式地学,学一式练一式。

《养生太极拳各式讲解》中按照锻炼的进度由浅入深地讲解了锻炼意气的方法,读者可留意体悟。  

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